致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静,是谓复命……
——《道德经》
……
“这世间,一切原本都是空虚而宁静的,万物也因而能够在其中生长。因此要追寻万物的本质,必须恢复其最原始的虚静状态……”
这天早上,在静室之中,小喵捧着一大卷兽皮卷,专心致志的在那儿读着……这兽皮卷的开头赫然是四个字《道理之卷》。
事实上,这本怪异的《道理之卷》,正是张易阳为小喵特制的教科书——《道德经·深渊版》。
自古以来,修行者修行无不分为“性”,“命”,两部分,所谓“性”是指精神,理论,正所谓穷理而尽性;所谓命,则指的是身体上的修为。严格意义上说,内家拳桩功、丹道循经走脉、凝神气而成丹,都是命功的范畴;而透彻规则,读通经典,丰富学养,悟道求真,所谓“参玄”,这都是性功的范畴。
在张易阳前世的一些流派中,尤其是在佛家的修行中,更多的是将性功放到重要的位置上来,例如禅宗的公案、打机锋、棒喝……等等,他们更多的将肉体视做皮囊,而重视精神上的超越。而道家修行,重视的则是性命双修,道家的先行者认为,在精神超越的同时,肉体的修行同样是不可抛弃地。
张易阳所继承的。正是道家一脉相承的修行传统,所谓“丹道”,以丹求道,性功命功互相依存,缺一不可。
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