1938年3月11日，太阳即将落山。

乌蒙大山深处，一条羊肠小道。

四个山民抬着一顶蓝色小轿。

“把紧！”

“站稳。”

“陡下莲台！”

“你去我也来。”

“青蓬绕顶！”

“抬官过省。”

“山神土地！”

“各打主意。”

空旷的大山里，不时回荡着四名轿夫的呼应声。

小轿十分简陋，轿身是用一把竹椅和两根竹筒绑在一起，竹椅周围用四根竹笼围起当作轿帘的支架。山路太窄，容不下两个人并排走。所以，轿子的抬法也就显得十分特别。四名轿夫前后各两名，分别在两根轿杆上横着拴上绳索，各用一根较短的竹杆穿过绳索，每两名轿夫合抬一根。这样，四名轿夫便前后排成了一字，抬着小轿颤悠悠地走在山路上。

后面的两名轿夫看不清路，全靠前面的轿夫用隐语提醒。

夕阳，给裸露的岩石涂了一层孤寂而静谧的红光。

一个身材高大的西洋人站在山坡上，夕阳将他的身影拉得很长很长，投在一丛低矮的马奶果树上。那是基督教石门坎教区的牧师——高志华。

高志华牧师看着坡下的一小片平坦的草地。

“青海的草原，一眼看不完。

喜马拉雅山，峰峰相连到天边。

古圣和先贤，在这里建家园，风吹雨打中耸立五千年……“草地上树着一面青天白日旗，旗下，一群操练中的孩子在唱《中华民国颂》。有男有女，高低参差。孩子们的衣着非常奇特，上衣是青色粗布长袖衫，下身却是白色粗布短裤或者短裙，裸露着双腿，有的穿着草鞋，有的打着赤脚。女孩儿的头缠青布巾，男孩儿一律短发。他们是石门坎教会学校的孩子，他们是大花苗的孩子，他们也是主的孩子。

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