“这是西方艺术家的价值观和哲学，但东方，尤其是中国古代艺术家，还是深受孔孟之道影响，在欲望方面非常隐忍克制的。然而，这并不妨碍他们成就伟大的艺术。”崔勇的观点和他不同。

“是，但地球越来越小了，时代也不同了。中国艺术家接触了西方艺术思想和艺术品，西方不少艺术家、哲学家也试图了解东方神秘主义。价值观的分野已经开始模糊了。”连飞舟道。

“既然胡求之是国画家，那我就说东方艺术。我不认为做东方艺术的人，他们的艺术成就和性欲成正相关。”崔勇继续，今晚这个闷葫芦的话突然变得特别多，“相反，东方艺术更注重对人的欲望的控制。伟大的东方艺术作品，大都是在心平气和，甚至禁欲的情况下诞生的。在中国艺术史中，社会道德标准要大于艺术标准，人伦要大于艺术伦理，违背人伦、孔孟之道者，绝不会被艺术史承认。你看秦桧、蔡京，哪一个写得不好？可是有人认吗？”

连飞舟发现自己还真是想和这闷骚的家伙好好辩论一番，道：“现在已经全球化时代了，不是那个抱朴守拙、裹小脚的时代了，美学在变、在发展，现当代画家受到西方绘画哲学影响是不争的事实，包括胡求之教授。世界上无数艺术家文学家都有一大笔风流账，为什么胡求之不能算作他们中的一员？毕加索说艺术绝不贞洁，纯情之人不该接触艺术，没有做好足够准备的人也不该接触艺术。他一辈子那些风流账我就不用多说了吧？音乐家李斯特也是个浪子，从伯爵夫人到公主，到天真年轻的崇拜者，他谁都能勾搭。门德尔松都说他时而像个大淫棍，时而像个翩翩君子。文学家也是啊，中有曹操、杜牧、郁达夫，外有拜伦、雨果、海明威，这一个个的，谁不是欲望强盛？我就认为，你对他们的伟大作品有多认可，就应该对他们的欲望有多宽容。”

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