“太虚即气、天人合一”是后世张载“气学”的立学之基。此处所谓“太虚即气”,是指元气乃是万物本源;“天人合一”,乃是指圣人的最高境界,与天道相合,内外相通,达到“完人”之境。
唐朝时虽有“天人合一”之说,却与此不同。“天人合一”本是道家之说,后为董仲舒引用。只是董说建立在“天人感应”学说之上,只是认为天“有喜怒之气,哀乐之心”,人性可上体天心,如此相合罢了。
郑家诸长老自然未曾听过卢鸿此时解说,郑聿明便问道:“何谓天人合一?”
卢鸿道:“至大无外,至小无内。天地一大我,即太极也;此身一小我,亦太极也。合内外,一天人,无我而后大,大成性而后圣。”
卢鸿此言说罢,堂中诸老均做声不得。
正在此时,堂侧一个通向后进的小门忽然“呀”的一声打开来,一个须发皆白的老者忽然走了出来。
堂中诸长老见了这白发老者自门中而出,俱都一下子站了起来,眼中均现出不敢相信的激动神色。族长郑聿横上前相迎,正待说话,却为白发老者以手势止住。只见这老者径自走到台上右侧蒲团坐下,直视卢鸿问道:“敢问小友,何为道,何为体?”
卢鸿昂然答道:“太和所谓道,太虚体之本。”
“何为太虚?”
“太虚无形,气之本体。其聚其散,变化之客形。至静无感,性之渊源。有识有知,物交之客感。”
Loading...
未加载完,尝试【刷新网页】or【关闭小说模式】or【关闭广告屏蔽】。
使用【Firefox浏览器】or【Chrome谷歌浏览器】打开并收藏!
移动流量偶尔打不开,可以切换电信、联通网络。
收藏网址:www.lewen8.cc
(>人<;)