温博生并无李道玄这般轻松，对于波斯摩尼教他更带着几分猜忌之心，当下劝解道：“主公，那摩尼教却是魏晋时波斯一位大智慧者摩尼所创，至今已四百年间，那摩尼教中人自称神的使者，崇尚光明之火，畏惧黑暗魔神，记得还是在高祖时就传入我大唐，当时是很热火的一个教会呢。”

李道玄顿时来了兴趣，便招手让温博生坐在身前，细细的将摩尼教的教义与来历再问了一遍。

原来那温博生在长安京兆尹时，与典客署的左大人极为熟络，顺带着便对这摩尼教的来源也极有兴趣。

他见李道玄是真的对摩尼教产生了兴趣，便将在长安研究心得细细说了一遍。

原来这摩尼教教义的核心，是说在这万世的一开始，便有光明和黑暗两个世界并存，光明占据北、东、西三方，黑暗占据南方。光明王国的统治者，波斯称为察宛（意为永恒），大唐中土却称之为明父、大明尊。

在摩尼教教义里，那黑暗王国到处充满着邪恶，却由黑暗魔王统治，住着五类魔，整天沉溺在情欲、争吵之中。而光明与黑暗数次大战，黑暗魔王让恶魔生下了凡人的祖先。因为凡人是黑暗之魔的子孙，大明尊便派遣光明使者，用光明圣火来拯救凡人的灵魂。

李道玄听到这里却是一愣，品味着这摩尼教的教义，不由自主的说道：“这说的岂不是那中土仙魔之争的意思？温侯说摩尼教传承到现在才不过四百年，看来波斯那位手创摩尼教的前辈，似乎和修士也有点关系。”

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